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1、如果，当你发现自己想要改变什么，修复什么，或是控制什么身外的人、事、物，请放下这颗心，你身外没有任何东西，它们都来源于你的创造，都是你意识的创造之物。

无论如何，请你相信，是你的过往塑造了它。

改变这一切唯一的方法就是，顺着它，拥抱它，顺其自然，充分通过它，感受你自己。

通过外物，感悟你的空性，放手让你的空性穿越一切。

所有的能动，重新开始是在内部，调整你的角度，调整你的维度，调整你的心，让它落于真相。

也就是你拥有一切，你是无限的佛性，所有创造物都在流动，按你想要的方式流动。

你只要在心上凝聚一件事，一个人，创造它的内核，持续的关注，持续注入能量，那么，新的外相就会到来。

你要记得，你所新创造的，同样也是一场幻像。

一切的根没有动摇，不过是新旧像的分别。

你真正的本源，无穷无尽。你只是换了一个频率，转了一个身份，在平行宇宙当中，去感受新的精彩。

你的真身是光芒，是如来，你只是改变了化身，去往任何一个你想去的地方。

2、问，业力存在吗？存在，也不存在，如何理解，就看你用的是哪一种心。

用真如的心，则天地万物皆为空，一切唯心造，业力为幻，自然不存在。

而在三维空间，业的确有相，那是过去轮回的心，着相所造的。

空是真空，不碍幻有；因果如幻，不昧性空，所造因果不空。

修行之人需应努力精进，只要愿力大于业力，每天坚定培育福报，行善积德，命运自然得到不断提升，从而解脱轮回。

每一个人最终在某个无量的时间点都会顿悟，假如修行之人真正彻悟了空性，那就绝对不会造罪。

因为证悟空性和生起悲心是同时的。

也就可以说明，当一个人证悟了自性，拥有佛的境界，业就不再存在。

不受因果业力束缚，自然脱离苦海。

当心能证悟了一切妄想、执着、分别，内外就合一了，你就感受不到痛苦了，因为心境提升。

才能体会本来无一物，何处惹尘埃。

3、红尘实修运用空性缘起，每一次的外在感应，你的自性就会为你清零，所以没有种子，也没有业所染。

你就像一台过滤器一般，把一切染着都扫去，因为这本就没有尘埃，说有尘埃，也只是眼中所见，思维之中所想，让一切自然而来，自然而去。

大乘的修行之人，要从空性缘起处用心，以空性和智慧观照自己的一切行为。

对于开悟者来说，是逐渐练习从前者转化为后者。

在空性的指引下，逐渐转化阿赖耶识成为大圆镜智，这是一个修行过程，每一个人都要经历，不断往上去拔。

若你当下不再波动，那么一切就会被改写，过往的量子瞬间涣散，一切重新为你组合排位，当你能够时刻处于圆满之中，你的境界会进入无人之境。

而若是一个人仍然相信小我，相信那些旧剧情，相信那些假像，那些故事，那么，就无法拥有真正的力量，去找回自己。

你要让你的佛性出来，放下红尘，暂时离开，看破一切，找到自己后，你自然会勇敢的再回来。

4、一个人身上最顶级的福报：不着相。

看你自己，只观你自己，当下的一念落在哪里，你其实知道会发生什么，有怎样的故事会落下来。

内在的心智模式和念头，是否全然打开，决定了你吸引而来的生活。

看见就是放下，当你从内看见自己的心，就是全然释放，越轻松，越拥有。

往更深处去走，释放那个依赖，重情，贪恋，固执模式的自己，释放那个不敢交托的自己。

凡事较真，耗费心力，困于情感中就会体验痛苦。

一切都是体验，为什么不敢让自己去体验那些精彩。

凡事费力的，一定是错的。

真正对的，是你进入一种心流状态，仿佛宇宙在背后推着你走，资源、贵人、机会自然地向你汇聚。

如果你认为必须努力才能和外界抗衡，才能证明自己的价值，那你会活成一个以苦为乐的竞争者。

相反，如果你完全相信，你已经本自具足，在心上那样笃定，自在，外在的变化与你无关，而你能够享受这一切。

老天、外在都会完美回应你以为的具足，你的想象力边界，就是你的具足边界。

5、一切福田，不离方寸。外离相为禅，内不乱为定。

停止攀缘，一切则止，在心上将其涅槃。

当我们经由他人之轮回，就会了悟曾经自己心的造作，经由自己走过的路，就能感同身受众生之苦，从而变的充满智慧、慈悲。

说到底，是因为我们的福报让我们穿越了，升维了，才会变的坦然。

当你穿越福报，才能证悟功德，当你证悟功德，才会容纳一切，你的心才会变的无边无量。

这种无量与你的无量富足相匹配。

你身外没有其他佛，你就是，一切力量在你心中，一切自性由你开发。

一切回归涅槃，当下涅槃，于不生不灭之间，相的随缘生灭，正说明心的不生不灭，允许一切发生，允许所有改变，因为真正的你，从未改变。

涅槃就在生死中，你要允许该灭的灭，该生的生，但又不执着它，在烦恼中，有自性清凉之地。

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